论柳暗花明的中医学 ----不忘初心牢记使命创造新医药学-央视在线直播

论柳暗花明的中医学 ----不忘初心牢记使命创造新医药学

时间：2022年10月08日浏览:

论柳暗花明的中医学

----不忘初心牢记使命创造新医药学

范维乾（中医战略科学家）

时下，中医学老态龙钟，行将就木，已不是秘密。山穷水复疑无路，柳暗花明又一村，70年前国家就为中医学打开了浴火重生的命运之门！

一、创造新医药学

建国初，时任中国中医研究院书记的车敏瞧开国少将说：“关于祖国医学的研究方法问题，去年1月25日人民日报社论中已经明确提出了即‘用以发掘、整理这一伟大宝库的手段，则是现代科学的方法’ …从而引起我国医学科学的革命性变化，创造出新的医药学派…这就是说二加二不等于四，而是得出大于四的高级产物”（1）。不忘初心牢记使命，创造新医药学是耗时数十年甚至上百年的中医学浴火重生的世纪巨大工程！

二、中医现代化不是中医西医化

车敏瞧说：“根本问题就在于中西医团结合作…创造新医药学派，离开中医不行，离开西医也不行，它是中西医的共同任务。…1958年11月，党中央对卫生部党组关于组织西医离职学习中医总结报告的批示中曾提出要‘出几个高明的理论家’，…这是党期待我们西医学习中医以后，不仅要会用中医的方法治病，而更重要的任务在于研究祖国医学，在医学理论上写出新的一章。…中医和西医又不是各行其是，而必须是互相结合起来，才算是两条腿走路。…中医和西医既然是两条腿，就必须使两条腿都健康”，“创造新医药学派，离开中医不行，离开西医也不行，它是中西医的共同任务”，“所谓现代科学，它既包括辩证唯物主义与历史唯物主义这个最高科学，也包括了现代各种自然科学，如现代医学、数学、化学、生物学、统计学以及近代的一些尖端科学技术等。如果有人认为现代科学就只是现代自然科学，那是极不全面的；如果有人认为现代医学就是现代科学，那就更不全面了”（1）。1960年中医杂志社论说：“科学没有止境，现代科学也并不是登峰造极了，还有许多问题没有涉及。有些人企图将现代科学所未涉及的一切客观事物加以否定，显然是反科学的唯心主义”（2）。

上世纪50年代，适逢“西学东渐”之西医学上位为主流医学之际。海纳百川有容乃大，欢迎西医学融入华夏！西医学是中医学非常重要的“新鲜血液”和创造新医药学相辅相成的友军。但崇洋媚外的“用西医来化中医”的西化派，将国家之“中西医团结合作”变成了冒名西医学的“中医西医化”，这是中医学不能答应的，也是西医学不能答应的。

“中西医团结合作”、“两条腿都健康”，肯定了中医学的科学性及中医学是创造新医药学主力军的地位。但是，西化派用偷天换日伎俩，把“中西医团结合作，两条腿都健康”变成了“中医西医化”和“单腿跳”。给中医学扣上了莫须有的“中医不科学”罪名，使之从主力军的身份，跌落为被西医改造的对象。于是，国家创造新医药学的伟大目标被西化派推翻了！今天如果有人提说国家要创造新医药学，似乎听天方夜谭！

不到70年时间，西化派就把国家之创造新医药学消灭得荡然无存，人们却不能识破西化派的伪装性、欺骗性、危险性，已故卫生部中医局长吕炳奎2002年上书中央领导说：“抢救中医，是现时对中华民族最为重要的大事”（3），中医学已经到了最危险的时刻！

三、创造人体互联网科学

凡是西化派反对的，就是创造新医药学最重要的。要创造新医药学，就必须和西化派反着干。西化派贬低中医学是“朴素的辩证法”，这是极其错误的。辩证唯物主义是物质运动的规律性，开天辟地就存在的，近代西方人不过发现了它，难道不允许人文初祖黄帝也发现它，并且将之运用于人体生命之中？

一部中医学，可以说是一部辩证唯物主义的经典。归纳起来，辩证唯物主义的精华只有“十六条”，即：物质性、联系性、矛盾性、统一性、系统性、凝聚性、时空性、层次性、恒动性、可变性、控制性、社会性、稳定性、实践性、有序性、自然性。十六条将辩证唯物主义一本书全部概括在内。试问，万事万物，哪个能够脱离十六条？人体生命当然不能例外。恩格斯说：“辩证法是关于普遍联系的科学”（4）。无论远在天边近在眼前，似乎毫无瓜葛的事物，都在普遍联系的同一个互联网之中，世界就是一个互联网，人体也是互联网，以前谓之“整体观念”。所谓“天人合一”，体现了物质性、系统性、联系性、自然性、时空性、层次性，用辩证唯物主义铸造了人体互联网科学—中医学（5-6）。

黄帝们（坚守中华文化的知识分子精英）认为，万事万物离不开“气”。“气”就是能量和作用力，中医学立马就现代化了。钱学森说：“中医理论是思辨式的论述”（7）。西化派对此嗤之以鼻，其实遵循辩证唯物主义十六条的想象是“智慧想象”，结果就创造出了人体互联网科学（新医药学））。车敏瞧说：“究竟新医药学派是怎样的一个医药学派，我们还不能预料，但可以断定它必然是包括了祖国医学同现代医学的精华”（1）。70年前“不能预料”，今天则要宣告世界，新医药学就是人体互联网科学！

张介宾解释黄帝内经说：“精化为气，谓元气由精而化也”，“精之为物，重浊有质，形体因之而成也”（8），“肺为气之主，肾为气之本也”（9）。现代科学说蛋白质和细胞是人体的结构物质（形体）。那么“肾精”就是蛋白质和细胞。肾精蕴藏生命力，谓之“肾藏精、肾精”，这时的肾精处于结构状态。肾精释放元气时的“精化为气”，肾精就不复存在了，变成了“肺气、肺主元气”。以上所说，都是一过性的生命态。凡中医学的阴阳升降、虚实寒热等等，都是生命态。西医学的切入点是物质的结构与功能，中医学的切入点是生命态。西医学的研究方法是实验法，中医学的研究方法是智慧想象（思辨式论述）。

黄帝们所说的“生之来谓之精”，指先天肾精主遗传。张介宾所说的“形体因之而成也”，指后天肾精。作者为之归纳为“命门元气轴”，即：先天肾精DNA主遗传→精化为气→后天肾精蛋白质和细胞主成形→精化为气→肾命门元气→一切生命活动。这个元气轴从核酸DNA到细胞，一脉相承、一气相贯。在中医学之补肾健脾的治疗中，被驾轻就熟，得心应手。诸多慢性疾病、危重病证如心脑血管病、癌症，不只是单向的由轻到重，还有逆转向轻的可塑性，一味的杀灭癌细胞及正常细胞，是违背人性和科学的重大错误！肾命门元气轴学说，是人体互联网科学的重大研究课题！

黄帝内经有“中正之官决断出焉”的“胆”理论，被西化派改造成了胆囊脏器。手术切除胆囊后并无生命之忧，是否意味着“凡十一脏皆取决于胆”是中医学的胡言乱语？哪里知道，中医学的“胆”指“信息传递巨系统”。“胆附于肝”指信息传递贵在畅通无阻，也即“疏泄条达”，十六条谓之“有序性”。中医学有“胃府”一说，将占有时间空间的时空性落实到了“胃府主受纳通降”，而“肝胆”的疏泄条达最易影响胃府的受纳和通降，谓之“木疏土、木剋土”。

西化派将中医学的藏象（巨系统）全部改造成了西医学的脏器，消灭了真中医，制造了“伪中医”。以一纸行医证书堵死了知识分子自学成才的多学科创新中医之路，办起了脱离临床辨证论治纸上谈兵的不属于中医学的中医药大学。请问，对中医学创新发展重大贡献的诸子百家、金元四大家等等，哪个不是没有工资奖金的自生自灭的无私贡献的民间中医？中医是科技学术，最忌长官意志干扰，哪怕是善意的，因为长官意志不懂中医学的规律性，会给中医学带来灭顶之灾！照猫画虎地举办中医药大学，就封死了“师带徒”的知识分子自学成才道路，使今日官办中医学界，普遍成了挂着听诊器不会辨证论治的西化派。