记新时代传统文化优秀传承人---赵坚

泱泱中华，历史悠久，文明博大。中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的灵魂，国学承担着继承民族传统，凝聚民族之心的责任，承担着家庭和睦，社会和谐的责任，国学在世界文化之林中担当者反对霸权，造福人类，天下太平的责任，担当者华夏民族自尊、自信、自爱的责任。国学更是民族文化繁荣的需要，是当代素质教育的需要，是和谐社会的需要。我们要珍惜民族教育和文化，珍视几千年积累的巨大精神财富。但是,国学中的奥妙之处,至今有很多人无法解释的。为此,赵坚老师作为当代著名易学名家，以现代科学为基础,不断发掘易学的内在本质,为进一步深入研究国学文化掀开了崭新的一页。央视在线直播网特别报道当代著名易学风水大师---赵坚。

赵坚，号“钱塘卜易”出生于浙江省诸暨市渔橹山，自幼喜好八字命理、周易风水、紫星玄术，深造于广西大学国学易经研究院，并荣获易学风水策划师职称；同时为中国易经协会专家会员，中国周易研究会专家，后经数位风水界泰斗前辈的悉心指导以及个人超凡悟性刻苦钻研不断实践验证下，对“六爻风水”、“汉字能量姓名学”、“易医辅助疗法”、“周易象形预测”、“阴阳宅环境调理”、“学子高考加分考运调理”、“足球彩票预测”等周易科目有独特见解！以准确适宜有效才是硬道理为宗旨，曾为非常多的公司集团作风水策划、为众多富豪作环境调理隆造格局，妙化劫难，获得了极高的评价！

赵坚老师浅谈习易之悟

《周易》是群经之首,是大道之源,是民俗之根,是百家之脉,是万法之宗。在儒家,它是群经之首;在道教,它是三玄之一；它深入到了每个中国人思想的没一寸土地,扎根在那里，它总能“纳万教于一本,约千训于一义”！它是华夏思想与哲学的源头,是文学的鼻祖。《周易》是中国传统文化的灵魂，特别是“天人合一”思想更是人类文化的精华；“天人合一”是遵循宇宙整体运动规律的一种辩证思维方法，这种思维方法在社会的各个领域产生了极大的影响，我们中华民族的祖先就是这样以点带面，透过现像看本质，通过微观悉宏观，而后从宏观的角度做出适宜的决策，这是一种了不起的大思维。周易是历代伟大先哲总结的智慧，精炼出观察宇宙变幻规律的思维方法，它经过了两千五百多年检验，越来越被世人认可，因为它阐述的观点符合事物的发展规律，道出了世界的根本，这不能不令中外自然科学界，社会科学界叹为观止。

《周易》并不只是占卜之书这么粗浅,它的精髓是对人生和宇宙的哲理性思考,它赋予人们一种世界观和人生观；可以说它是影响中国人最深广的一本哲学著作,一定程度而言是它灿烂了我们整个中华民族！《周易》通过六十四个卦的解析为我们提供了极为具体的指导，概括起来《周易》指出了处事的基本态度是果决、度势、适变。 《周易》的太极图阐述了宇宙发展运动的基本规律，它是中华五千年文明的杰作；太极图阐明宇宙间的事物是负阴抱阳的矛盾对立统一体，它是运动、变化、发展的，当矛盾的一方面发展到极点，与其相对的另一方面已经开始同步变化了，在这个统一体中，光明的一面中有阴影，黑暗的一面中有亮点，你中有我，我中有你，阴阳互抱，循环往复，无穷无尽；它能使人在混沌中惊醒，能指引走出迷茫的适宜方向，由此而改变人的命运！故此,我在学习《易经》过程中,最大的感悟就是《周易》中的人生哲学和世界观。 

为此，我将继续研读《周易》、实践《周易》、传承《周易》、弘扬《周易》！

                                                    钱塘卜易（赵坚）

                                                    2022年7月7日

赵坚老师浅谈：周易初解

序：当我开始走进《周易》这个世界的时候，被它博大、精深的文化所吸引：警句、哲思、教化。。。更惊叹它一整套庞大的系统：河图、卦象，六十四卦的演绎，与五行、天干的对应，与中医的联系，与事物位置的对应，“易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”。。。它似乎在称述世界的“道”，演绎宇宙的规律，它似乎就是世间万物的联系。无处不透着神秘无处不让我为之着迷。

一、当人类的智慧经过漫长的历史积淀，而终于在公元前500年左右，在中国这片物华天宝、钟灵毓秀的神圣土地上，出现了春秋战国诸子百家大放异彩、各领风骚的壮丽奇观，从而为中国文化奠定了“仰之弥高，钻之弥坚”、博大精深、影响广远的坚实底蕴。作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期。而《周易》的另一组成部分，即《易经》，则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成。作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍，它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用。

《周易》这部“最正确、最有体系、洵吾炎黄胄裔所堪自诩之宝典”，在中国文化史上长期被崇奉为“群经之首，大道之源”。中外无数往圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特殊感情，并不惜皓首穷经，把自己整个生命和全部热情都献给它。

二、《周易》原为卜筮之书，但在 发展 过程中，开始具有两重作用：一是占卜，一是智慧的积累与启示，成为哲理与人生智慧的教科书。古圣人在《易经》和《易传》中所阐述的道理，是来源於对人们生存活动的观察和归纳，是自形而下的器物层面上升到了形而上无象无物的道理境界。其形而上说教的目的则在於指导规范形而下人们的生存活动。本文把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处，加以简要的解释和刍议，进而对用易学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了讨论。 

下面，我们从《易经》和《易传》中选取有关指导规范人们生活的道理，用来阐述把“易学”应用到人们“生活”中的可行性和实用价值。 

张载说“为天地立心”，人居天地之中，人就是“天地之心”。“为天地立心”就是立人。立人就是树立人的良好道德品质，从而生动而活泼地把握自己的生活。 

三、《周易》的现代意义

当前，人类正处于新世纪之初、全球形势日益复杂的重大历史关头，我国也正面临着现代化建设的良好机遇和严峻挑战。尤其对于处于大转型时代的中国来说，更是面临着多重历史难题：如何处理悠久沉重的历史传统与飞速发展的现代文明的关系，小农生产意识与现代社会化大生产观念的关系，加快现代化建设与保护生态环境的关系，推动文明的健康进步与消除文明的异化倾向的关系等。

在这种历史转折点，对于我国这样一个历史悠久并曾创造了灿烂文明的国家，如何从古代文化成就中获取可资发展的原动力，便是一个紧迫而重要的现实课题。当今的易学热、国学热、传统文化热，便是这种时代需要的反映。

我们研究《周易》的目的，也是为了向我国的现代化建设提供精神动力，即我们要着眼于《周易》的现代意义，尽可能从中挖掘出积极闪光的思想意蕴。

在文化发展道路上，中西方是相差甚远的：西方是以科学实证方法走上了征服自然的外在超越之路，取得了巨大的文化成就；中国则是以直觉体悟方式走了发明本心的内在超越之路，也曾创造了辉煌的华夏文明。

那么，中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢？《周易》作为中国文化的“大道之源”，它的思维方式、价值理念、生存智慧、人生哲学等，无疑对中国文化的发展起了不可替代的重要作用，中国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印。

具体来说，《周易》秩序谨严、生生不息的太极宇宙观，阴阳对待、物极必反的变易学说，仰观俯察、“穷理尽性”的认识论，“圣人成能”、“裁成辅相”的主体性思想，顺天应人、“保合太和”的管理思想，仁义诚敬、刚柔并济的道德主张，自强不息、乐天知命的人生哲学，参赞天地化育、德侔日月光明的超越理想，……所有这些思想内容都对中国人思维方式、生存格局、基本性格的塑造产生了深远影响，从而使中国人在科学、艺术、哲学、宗教等领域都有非凡表现，创造出独具风采的伟大文明。

中国古老的《周易》曾经为中国文化做出了重大贡献，且与现代科学文化颇相契合。因此，我们相信，《周易》精湛的思想内涵，有益于中国的现代化建设，有益于人类的全面进步。于是，及时而准确地发掘《周易》蕴含的渊博智慧，便成为一个具有现实意义的重大课题。

《周易》提出了一系列为人处世的原则，其中不少思想就是在今天依然有着指导意义。

一、处理天人关系的三大法则：识天、顺天、乐天 。

《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律。《周易》有一个基本观点，就是自然规律与社会规律基本上是一致的。因此，它总是用自然现象来类比社会现象，用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性。这里，《周易》首先强调的是知天，即认识、掌握自然界变化的规律。

知天，这是人生的第一要则。知天并不是目的。知天的目的是顺天。天有它的运行规律，不以人的意志为转移。人要顺天，关键要抓住时机。时机抓住了，一帆风顺；时机失去了，后悔莫及。

那么，人怎么办?《周易》认为：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”人生的道路是漫长的，但关键性的地方也就那么几步，有些人善于审时度势，迅捷地捕捉住时机，一步登天，有些人则因一念之差、一步之迟而顿失时机，惜哉悲哉！古往今来，多少成败荣枯竟就在这一步之中，命乎?非也，乃时也！全段话前面是讲“知天”、“顺天”，后面讲到“乐天”。何谓“乐天”?乐天就是对人生抱种达观的态度，超越具体功利的审美的态度。人生之苦，大多在过于执着于功利诸如金钱、名誉、地位之类。有了这些东西缠身，人就超脱不起来了，自由不起来了，快乐不起来子。” 

人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想，力求达到自己的目的，另一方面也不要把一次的成败、一事的成败看得过重。如若自己的理想、愿望由于主客观的种种原因未能达到，也不应因此而颓废。就算这种不成功是“天意”吧，也应对“天”持一种宽容的态度。人生的意义是非常丰富的，难道除了不断地办事业就投有别的吗?人当然第一要义是谋生，但最高境界却是“乐生”。

乐天知命除了表现为对功名利禄的一种达观态度外，还往往表现为与大自然建立一种和谐关系。徜徉山水，寄情自然，忘形骸于天地之外，这实是人生一大乐趣。《周易》“乐天”思想在中国知识分子中影响甚大。陶渊明、李白就是两位最着名的代表。   

二、处理人际关系的三大法宝。

守正中孚尚和天人关系虽然是《周易》哲学的主题，但《周易》探讨天人关系目的还是为人处世建立原则。《周易》于这方面的讨论是宏观的，而于人际关系的讨论是微观的。《周易》认为，人之处世，第一要义是要找到自己应处的位置。

“守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝。按照《周易》的观点，天地万物各有其位，人不例外。每个人都应在世界上找准自己应处的位置，如若这样，世界就是有序的了，就不会有祸乱产生了。

《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”。“孚”，诚信的意思，“中”，在这里表示出自内心的意思。前面我们谈到，《周易》的哲学是主体论哲学，强调人的主观能动性。《周易》谈主观能动性包含有两个方面，一个方面是个体的主观能动性，诸如“自强不息”，“厚德载物”，一个是群体的主观能动性，强调要“和同于人”富以其邻”。 

第一、如果缺乏诚信，就会出现思想隔阂，就会产生纷争。比如讼卦，卦辞就说，“讼，有孚窒惕”。就是说：为什么会去打官司呢？是因为彼此的诚信被窒塞了，这话说得很对。人与人之间，难免不发生利害冲突，但如果能开诚布公，相互谦让，至少不会闹到非公堂上相见不可。 

第二，诚信比物资重要。

第三，诚信也要落实在帮助人上。讲诚信不能只是口里说说，而要落实在行动上，其中最重要的就是要：落实在帮助人的具体行动上。

第四，只要处处以诚信待人，广施恩惠，其实是不必去问吉凶祸福的。益卦九五爻辞说得很清楚：“有孚惠心；勿问元吉，有孚惠我德。”《周易》关于“孚”的思想后来为儒家大加发展，提出“立诚”这一学说，在中国传统文化心理结构的建构上起了重要作用。

《周易》推崇的处世第三法宝是“和”。“和”在《周易》中是个十分重要的思想，“和”与“中”常常联：在一起，号称“中和”。“中”要求做事不走极端，要适度，“和”则要求与他人关系要谐调，要顺畅。“中’是讲个体所处的位置，“和”则是讲个体与个体、个体与群体的关系。“和”往往以“中”为前提，“中”往往以“和”为归宿。“和”的思想体现在《周易》的整个体系之中，而整个《周易》体系就是一个生命通达、循环不息的和顺的整体。

阴阳和顺是《周易》尚和思想的精髓。阴阳和顺指的是性质相对或相反的事物的交流、沟通与统一。

守正，中孚，尚和。。。。。。这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则。  

三、处理一切事务的三大要义：果决、审慎、适变。

虽说《周易》谈自强不息，谈果决很多，但给我们印象更深的，还是警惧、审慎。它不乏青壮年进取的气概，但更多的我认为倒是老年人的忧患和智慧。《周易》名之为“易”。易的解释很多，但“易”最基本的意义——“变易”，恐怕要肯定下来。《周易》不论从它的内容还是从它的形式来看；它都是讲变化的书，讲宇宙自然怎么变，人类社会怎么变。讲这些变，落脚点还是人应该怎样在这种变化韵环境中求生存、求发展。“适变”是《周易》谆谆告诫人们的第三个也是最为重要的一条法则。适变的前提是知变；也就是说要知道宇宙自然、人类社会变。化韵原因、规律。关于这《周易》谈得最多。 

《周易》认为，事物发展是经过了一个由渐变到突变、由量变到质变的过程的。当事物发展到了它所能容许的最高限度，它就要发生突变，向另一个方向、相反的方向发展，即《系辞·下传》所说的“易，穷则变，变则通，通则久。” 《周易》虽然认为宇宙万物的变化有自己的规律，不以人的意志为转移，但《周易》并不认为人在规律面前是完全无能的，它强调人可以认识、掌握这种变化的规律，以变应变，唯变所适。这就非常了不起。承认规律可以认识，可以掌握，这就无异于说，人可以将命运掌握在自己手中。实际上，整个《周易》讲的就是人如何掌握自己的命运。

《周易》中占筮的形式其实并不重要，重要的是其中的人生哲理。从本质上采看，《周易》是一部哲学着作，是一把握人生的金钥匙。{周易》最大的可贵就在于它不仅揭示客观世界变化的规律，而且告诉人们如何去认识、掌握这些规律，从而尽可能地去争取更好的结局，换句话说，就是如何将命运掌握在自己手中，因此可以说“变”与“适变”是《周易》的全部宗旨。

《周易》这个伟大神秘的学科，在今后的发展中必将被更多的能人志士所广大所揭示，也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用，一个认识《周易》、运用《周易》、发展《周易》的新时代已经到来，我中华民族的结晶——《周易》，必将照亮全球，成为世界的骄傲。

                                           钱塘卜易

传承圣贤文化  弘扬炎黄精神

孔子说,读懂了《易经》人生就不会有大错,曾国藩亦说,《易经》是安身立命的根本。纵观古今,多少名流之辈都认同并学习了《易经》的智慧并从中总结出了自己的人生经典。

赵坚老师把毕生精力都用在研究国学文化和易学上,他希望在传承中华传统文化的基础上,将它发扬光大,让更多的人知道国学,让更多的人对中华文化有一个更全的认识,同时也希望能用自己的学识,去帮助更多人解开自己人生的迷茫和困惑。赵坚老师愿将师传独门绝技，传授更多有缘有福有德之人，造福千家万户，广施福德、普度苍生。巧用阳阳之理，铸先天之根本，改后天之不足，造人间之福报，成千秋之富贵。