2025喜迎元旦特别报道

新时代著名资深易学大师---施生培

金蛇献瑞，逐梦前行！2025年，我们站在新的起点，怀揣新的目标，怀抱新的希望。我们将致力于推广传统文化，使其服务于社会大众，共同推动中国传统文化事业的繁荣与进步。华夏悠久的历史，铸就了它辉煌灿烂的国学文化。国学易经，就是中国传统文化中一颗璀璨的明珠。在几千年的历史长河中，国学易经几经变革、最终衍生出了天地与人共和的大道无形哲学思想。作为易学界的杰出人物，施生培老师以其淳朴深厚的易学功底和孜孜不倦的探索精神，在易学领域里不断取得新的成就，为国学易经文化的不断创新发展并服务于党和国家的人文建设而坚持不懈的忘我追求。2025喜迎元旦特别报道新时代著名易学大师---施生培。

   施生培先生，一位在易学领域崭露头角的杰出人物，凭借其深厚的易学功底和不懈的探索精神，在易学领域不断取得成就，并致力于国学的发扬光大。作为高级建筑人文环境规划师、高级地理堪舆策划专家、福建风水文化研究院副秘书长、泉州市人居环境研究会常务理事、中國易經尚易門易学研究所首席顾问、決策中國專家智庫客座教授、CCTV央視在綫直播网客座教授、中国周易專家委員會副會長、中华传统文化创新发展苏州论坛主席团副主席兼学术专家组成员，他广纳众议，正本清源，坚持祖传易学传统，坚信“心正则艺精，德正则艺高”的理念。施先生在象数、术数、地理、日理、命理等领域的务实研讨中，深入挖掘文化精华，以科学的态度去伪存真。在挨星、些子、紫微、星象、演禽等领域的立论独到，颇有造诣和心得，其应用作品灵验神奇，题材生动形象，广受好评。特别是在姓名学研究方面，他取得了突破性的进展，能够通过姓名阐释人生仕途、婚恋、财运、性格、外貌等多方面信息，成为施生培易学研究的一大亮点。他因此荣获“高级建筑人文环境规划师”、“当代国学领軍人物”等荣誉称号。

施生培先生以其正直与谦逊著称，待人接物热情周到，深受同道中人的敬重，被誉为“易学泰斗”及“玄学大家”。然而，他本人却选择了一种与自然亲近的生活方式。在谈及风水时，他主张因地制宜，强调河洛易数的宇宙贯穿性，卦象与天地的沟通，万象的包容性，天地的和谐，以及万物的启动。他深入探讨易学的哲理，视其为中华文化的瑰宝和国粹。中国易经的博大精深，自盘古开天辟地以来，易学先贤对连山易、归藏易、周易的研究源远流长。从帝王将相到普通百姓，易学的传承历史悠久。由于历史的变迁，连山易、归藏易曾一度被朝廷禁止而失传。但周易的传承却历久弥新。易经被视为一部深邃的教科书，朝代的更迭兴衰与星空的元运和自然环境紧密相连。易学为执政者提供指导，为企业家提供咨询，为普通百姓提供智慧。在各个时代，易学对高官巨贾和黎民百姓的影响深远，以一种神奇而神秘的方式被世人所接受。中华民族几千年的易经文化传承，是其生命力的源泉，内容极为丰富。风水文化在政治、经济、军事、建筑等众多领域产生了深远的影响，形成了“法天象地”的理论体系，集环境、气象、景观生态、人文等自然科学于一体，孕育了经久不衰的风水宝地，地灵人杰，英才辈出，如山西省闻喜县的裴家大院、王家大院。

施生培老师浅谈：新农村建设

真正新农村。中国的三大龙脉都发自昆仑,呈西北往东南走向,形成了中国地势西北高,东 南低的特点。由于龙脉的延伸,自然就形成有湖泊江河流域,丘陵平原之体系,产生海拔高 低气候和物象的不同特点。福建地势系武夷山脉称为八闽,水系有闽江,晋江,汀江,东南北的水流入闽江,唯有汀江直达广东珠江。其山势有丘陵平原之结合部落,各地域民俗民风各有风格。闽西的土楼,闽南的四合院,闽东闽北闽中的区域都各具风格。如何规划环境是各区域风水学者面临得一个新的课题。风水起源于古代的中国,随着历史的变迁,人们对风水的追求与完善,在地理环境上风水有其经典的“地理五诀”,即“觅龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”、“择向”,并且与风水中的“气”归纳为风水六法。风水六法是指通过对气场、山川丘陵、河流湖泊、区域地理环境、以及建筑的朝向等方面进行考察研究,从而找到一个自然环境好,利于人们生活工作的“吉地”。如何达到得山川之灵气,受日月之精华,与自然相得益彰,必须遵循以龙立坐,以水口立向的特点,就是说首要在立向。坐与向的坐标(立极点)的关系,峰,峦,山是否有情,因地制宜实地裁剪。左顾青龙右观白虎,前案后位是否得体,明堂扶砂,以及官星,耀星,禽星与水口之间必调剂生克,左右五行,明辨制化。由于峦头是静态,理气是动态,其旺衰显得十分重要,所以在立向学的基础上必须心灵目巧,形气兼观,其法度可言传,妙用在于人心自悟,以期达到“星宿起始于天,分野应合于地,功尽已人。起始于天的天星,应合于地的是峦头,尽及于人的是理气,这就是古代先贤觅地的太极观达到外纳旺气,内乘生气之效果。新农村的建设规划布局要合元运,必须避开恶杀,要合正神(零神)合十之法则。如清朝玄空宗师泰青诠释:“合得天心造化功”时曾以告诫后学,世人当以点穴处,横直度量十字相交为天心,即要符合龙也要合向,向要合水,水合三吉位。按照这一观念要全盘考虑水流,道路,出入口,整体布局楼盘的高度间距,能否藏风聚气,能否与自然相互协调,都必须符合天地人为一体的。人的心灵与天地自然的灵气是相通的,诚善的心灵才能获得风水宝地和吉气善缘。所以风水学者要十分重视用户与地师心灵塑造和净化,必须注重道德修养才能达到福由心生,地由心造。

布局好立向元运得当之后,要通盘考虑外纳旺气,内乘生气的原则。室内的布局:卫厕,厨灶,阳台,卧室的设计,严格按照挨星灵活变换。风水学的气之缘由为二气,指的是藏风聚气,当元之气,龙行气聚;二是指炁,主要是指杀气,其主要是看道路直射,天斩杀, 桥梁杀,涵洞杀,嶙峋的建筑物体等等称为杀气。要如何避免和防范,必须按照五行生克制化加以处理,符合形气并重的风水理念作裁剪。无常派章仲山宗师其经典之作《心眼指要》中写到“眼以形言也,心以理言用也”,意思是指眼见有形势峦头,心法指推算无形理气, 所以玄空风水特别讲究“用形求气”“用气求神”因形度象,因象推星,形气兼顾,默参九星生克制化其要旨,正确引用风水观念,去伪存真是风水学者必须掌握的一大原则。综上情形是讲求立向,元运法则。原则上是背山临水,要以脉元为本,砂水为用,气聚两全的理念。现代新村居住环境必然要注重交通,物流、商贸等系列都必须作全盘考虑,必须遵循整体的格局和纯扑的民风民俗占有一席之地。多样化的理论如何操作,其立论根据是什么,都必须按照风水理论的核心,达到“天人合一”讲究人与自然的和谐。其行为是利用自然,美化自然,优化环境为目的。只有严格掌握依形借势,与自然浑为一体,风水规划与布局理论的科学性和运用性,才能随着人类的文明进步而彰显。正本清源,去伪存真是易学者的责任,始终坚持形法,理气并重,在自然生态环境的研究应用上赢得好评,在紫微,星象,择日,预测,起名,有独到的理论和应用经验,其作品灵验神奇,题材形象兼备,颇有造诣与心得,并受业内广为赞誉,星级大师,易坛新秀。作为易经智慧的传承人和易学文化的研究者,施生培老师始终把中国易学继承好、发扬光大作为自己的奋斗目标。数十年不忘初心,一路前行,施生培一直在践行自己肩负的使命:造福民众,弘扬易学文化。我们坚信,在其全力奋进之路上,他还会做出更大的贡献,弘扬祖国的传统文化,推动传统文化的发展,造福人类,于广大爱好者共同弘扬中华民族固有的传统文化而做出贡献!现今社会中越来越多的人逐步走进易学、了解易学、认同易学,施生培老师作为行业内领先人物,用新一代的传承人精神去诠释易学的精髓,去发扬易学的光辉,去传播易学的智慧,去感化更多的人。

中国的风水学传承至今数几千年的历史渊源和文化底蕴、其承载着的灵力和动力演绎出成千上万丰富多彩的人文历史，造就出无数的风云人物，为这门奇学平添无数神奇色彩，是一部历史的文化遗产对民族繁荣其意识行为有着深远的影响，是一门博大精深的学科、达到天时、地利、人和天人合一的至善至美境界，所以天地人是一体的。人的心灵与天地灵气是相通的、美好的心灵和宝地吉气同气感应能获得风水善缘，所以风水学家十分重视同福主的心灵塑造与净化、并重视道德修养、福由心生、地由心造、才符合古训 改天养而夺神功、这是对风水学的高度肯定。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。施生培，这位立志让国学温暖社会的积极实践者，正在构思一项全新的产业布局。他不仅致力于将自己一贯的国学理念付诸实践，更在积极探索如何通过这些实践去影响更广泛的人群，同时不断丰富传统科学和国学文化的内涵。借此，他希望助力教育的高质量发展，为培养社会主义事业的合格建设者和接班人贡献力量。施生培的愿景不仅仅局限于个人的学术追求，他希望自己的努力能够成为推动社会进步的一股力量，让国学的智慧和温暖渗透到社会的每一个角落，从而促进社会和谐与文明的进步。